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今日头条电话客服电话 :(再举一个事例,融剖析于论述之中,倾向性极强 ○艺术 夫阴阳所以正时日,顺气序者也;卜筮所以决狐疑,定迟疑者也;医巫所以御妖邪,养性命者也;乐律所以跟人神,节哀乐者

   (再举一个事例,融剖析于论述之中,倾向性极强

  ○艺术  夫阴阳所以正时日,顺气序者也;卜筮所以决狐疑,定迟疑者也;医巫所以御妖邪,养性命者也;乐律所以跟人神,节哀乐者也;相术所以辩贵贱,明分理者也;技巧所以利器用,济艰难者也。

此皆圣人无意,因平易近设教,救恤灾患,遏止淫邪。自三五哲王,其所由来久矣。然昔之言阴阳者,则有箕子、裨灶、梓慎、子韦;晓乐律者,则师旷、师挚、伯牙、杜夔;叙卜筮,则史扁、史苏、严君平、司马季主;论相术,则内史叔服、姑布子卿、唐举、许负;语医,则文挚、扁鹊、季咸、华佗;其巧思,则奚仲、墨翟、张平子、马德衡。

凡此诸君者,仰不雅俯察,探赜索隐,咸诣幽微,思侔造化,通灵入妙,殊才特技。或弘道以济时,或隐身以利物,深不可测,固无得而称焉。近古涉乎斯术者,鲜有存夫贞一,多肆其淫僻,厚诬天道。或变乱阴阳,曲成君欲,或假托神怪,荧惑平易近心。遂令时俗妖讹,不获返其真性,身罹灾毒,莫得寿终而逝世。艺成而下,意在兹乎?历不雅经史百家之言,无不存夫艺术,或叙其奇妙,或记其迂诞,非徒用广异闻,将以明乎劝戒。是以厥后作者,或相祖述,故今亦采其尤著者,列为《艺术篇》云。  庾季佳人质卢太翼耿询  庾季才,字叔奕,新野人也。八世祖滔,随晋元帝过江,官至散骑常侍,封遂昌侯,因家于南郡江陵县。祖诜,梁处士,与宗人易齐名。父曼倩,光禄卿。季才幼颖悟,八岁诵《尚书》,十二通《周易》,好占玄象。居丧以孝闻。梁庐陵王绩辟荆州主簿,湘东王绎重其术艺,引授外兵从军。西台建,累迁中书郎,领太史,封宜昌县伯。季才固辞太史,元帝曰:“汉司马迁历世尸掌,魏高堂隆犹领此职,不无前例,卿何惮焉。”帝亦颇明星历,因共仰不雅,自由谓季才曰:“朕犹虑祸起萧墙,何方可息?”季才曰:“顷天象告变,秦将入郢,陛下宜留重臣,作镇荆陕,整旆还都,以避其患。假令羯寇侵蹙,止掉荆湘,在于社稷,可得无虑。必久停留,恐非天意也。”帝初然之,后与吏部尚书宗懔等议,乃止。俄而江陵陷灭,竟如其言。  周太祖一见季才,深加优礼,令参掌太史。每有征讨,恆预随从。赐宅一区,水田十顷,并仆众牛羊什物等,谓季才曰:“卿是南人,未安北土,故有此赐者,欲绝卿南望之心。宜尽诚事我,当以贫贱相答。”初,郢都之陷也,衣冠士人多没为贱。季才散所赐物,购求亲故。文帝问:“何能若此?”季才曰:“仆闻魏克襄阳,先昭异度,晋平建业,喜得士衡。伐国求人才,古之道也。今郢都覆败,君信有罪,晋绅何咎,皆为贱隶!鄙人羁旅,不敢献言,诚切哀之,故赎购耳。”太祖乃悟曰:“吾之过也。微君遂掉世界之望!”因出令免梁俘为仆众者数千口。  武成二年,与王褒、庾信同补麟趾学士。累迁稍伯年夜夫、车骑年夜将军、仪同三司。其后年夜冢宰宇文护执政,谓季才曰:“比日天道,有何徵祥?”季才对曰:“荷恩深挚,若不尽言,便同木石。顷下台有变,不利宰辅,公宜归政皇帝,请老私门。此则自享期颐,而受旦、奭之美,子孙籓屏,终保维城之固。否则者,非复所知。”护沈吟久之,谓季才曰:“吾本意如此,但辞未获免耳。公既王官,可依朝例,无烦别参寡人也。”自是渐疏,不复别见。及护灭之后,阅其书记,武帝亲身临检,有假托符命,妄造异端者,皆致诛戮。唯得季才书两纸,盛言纬候灾祥,宜反政归权。帝谓少宗伯斛斯徵曰:“庾季才至诚谨悫,甚得人臣之礼。”因赐粟三百石,帛二百段。迁太史中年夜夫,诏撰《灵台秘苑》,加上仪同,封临颍伯,邑六百户。宣帝嗣位,加骠骑年夜将军、开府仪同三司,增邑三百户。  及高祖为丞相,尝夜召季才而问曰:“吾以庸虚,受兹顾命,天时人事,卿以为何如?”季才曰:“天道精微,难可意察,切以人事卜之,符兆已定。季才纵言不可,公岂复得为箕、颍之事乎?”高祖缄默久之,因举首曰:“吾今譬犹骑兽,诚不得下矣。”因赐杂彩五十匹,绢二百段,曰:“愧公此意,宜善为思之。”年夜定元年正月,季才言曰:“今月戊戌平明,青气如楼阙,见于国城之上,俄而变紫,顺风西行。《气经》云:‘天不能无云而雨,皇王不能无气而立。’今王气已见,须即应之。二月日出卯入酉,居天之正位,谓之二八之门。日者,人君之象,人君正位,宜用二月。其月十三日甲子,甲为六甲之始,子为十二辰之初,甲数九,子数又九,九为天数。其日等于惊蛰,阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子定世界,享年八百,汉高帝以二月甲午即帝位,享年四百,故知甲子、甲午为得天数。今二月甲子,宜应天授命。”上从之。  开皇元年,授通直散骑常侍。高祖将迁都,夜与高颎、苏威二人定议,季才旦而奏曰:“臣仰不雅玄象,俯察图记,龟兆允袭,必有迁都。且尧都平阳,舜都冀土,是知帝王居止,世代分歧。且汉营此城,经今将八百岁,水皆咸卤,不甚宜人。愿陛下协天人之心,为迁移之计。”高祖惊诧,谓颎等曰:“是何神也!”遂发诏施行,购绢三百段,马两匹,进爵为公。谓季才曰:“朕自今已后,信有天道矣。”于是令季才与其子质撰《垂象》、《地形》等志。上谓季才曰:“寰宇秘奥,推想多途,执见分歧,或致差舛。朕不欲外人干预此事,故使公父子共为之也。”及书成奏之,赐米千石,绢六百段。九年,出为均州刺史。策书始降,凑合籓,时议以季才术艺精晓,有诏还委旧任。季才以年夜哥,频表去职,每降优旨不许。会张胄玄历行,及袁充言日影长。上以问季才,季才因言充谬。

上大怒,由是免职,给半禄归第。

一切祥异,常使人就家访焉。

仁寿三年卒,时年八十八。

  季才局量宽弘,术业优博,笃于信义,志好宾游。

常吉日良辰,与琅琊王褒、彭城刘、河东裴政及宗人信等,为文酒之会。

次有刘臻、明克让、柳抃之徒,虽为落后,亦申游款。

撰《灵台秘苑》一百二十卷,《垂象志》一百四十二卷,《地形志》八十七卷,并行于世。

  瘐质,字行修,少而明敏,早有志尚。

八岁诵梁世祖《玄览》、《言志》等十赋,拜孺子郎。

仕周齐炀王记室。

开皇元年,除奉朝请,历鄢陵令,迁陇州司马。

年夜业初,授太史令。

操履贞悫,立言忠鲠,每有灾异,必指事面陈。

而炀帝性多忌刻,齐王暕亦被猜嫌。

质子俭时为齐王属,帝谓质曰:“汝不能齐心专苦衷我,乃使兒事齐王,何向背如此邪?”质曰:“臣事陛下,子事齐王,实是齐心一心,不敢有二。

”帝怒不解,由是出为合水令。

八年,帝亲伐辽东,征诣行在所。

至临渝谒见,帝谓质曰:“朕承先旨,亲事高丽,度其地皮人平易近,才当我一郡,卿以为克不?”质对曰:“以臣管窥,伐之可克,切有愚见,不愿陛下亲行。

”帝作色曰:“朕今总兵至此,岂可未见贼而自退也?”质又曰:“陛下若行,虑损军威。

臣犹愿安驾住此,命骁将胆小鬼指授规模,倍道兼行,出其不料。

事情在速,缓必无功。

”帝不悦曰:“汝既难行,可住此也。

”及师还,授太史令。

九年,复征高丽,又问质曰:“今段复何如?”对曰:“臣实愚迷,犹执前见。

陛下若亲动万乘,糜掷实多。

”帝怒曰:“我自行尚不能克,直遣人去,岂有胜利也!”帝遂行。

既而礼部尚书杨玄感据黎阳反,兵部侍郎斛斯政奔高丽,帝年夜惧,遽而西还,谓质曰:“卿前不许我行,当为此耳。

今者玄感其成事乎?”质曰:“玄感地势虽隆,德望非素,因百姓之劳苦,冀侥幸而胜利。

今世界年夜同,未易可动。

”帝曰:“荧惑入斗如何?”对曰:“斗,楚之分,玄感之所封也。

今火色衰谢,终必无成。

”十年,帝自西京将往东都,质谏曰:“比岁伐辽,平易近实劳敝,陛下宜镇抚关内,使百姓毕力归农。

三五年间,令四海少得丰实,然后巡省,于事为宜。

陛下思之。

”帝不悦,质辞疾不从。

帝闻之,怒,遣使驰传,锁质诣行在所。

至东都,诏令坐牢,竟逝世狱中。

  子俭,亦传父业,兼有学识。

仕历襄武令、元德太子学士、齐王属。

义宁初,为太史令,时有卢太翼、耿询,并以星历知名。

  卢太翼,字协昭,河间人也,本姓章仇氏。

七岁诣学,日诵数千言,乡镇号曰神童。

及长,闲居滋味,不求荣利。

博综群书,爰及佛道,皆得其精微。

尤善占候算历之术。

隐于白鹿山,数年徙居林虑山茱萸涧。

请业者自远而至,初无所拒,后惮其烦,逃于五台山。

地多药物,与门生数人庐于岩下,萧然绝世,以为仙人可致。

皇太子勇闻而召之,太翼知太子必不为嗣,谓所亲曰:“吾拘逼而来,不知所税驾也!”及太子废,坐法当逝世,高祖惜其才而不害,配为官奴。

久之,乃释。

其后目盲,以手摸书而知其字。

仁寿末,高祖将避暑仁寿宫,太翼固谏不纳,至于再三。

太翼曰:“臣愚岂敢饰词,但恐是行銮舆不反。

”高祖大怒,系之长安狱,期还而斩之。

高祖至宫寝疾,临崩,谓皇太子曰:“章仇翼,异常人也,前后言事,未尝不中。

吾明天将来道当不反,今果至此,尔宜释之。

”及炀帝登基,汉王谅反,帝以问之。

答曰:“上稽玄象,下参人事,何所能为?”未几未几,谅果败。

帝常自由言及世界氏族,谓太翼曰:“卿姓章仇,四岳之胄,与卢同源。

”于是赐姓为卢氏。

年夜业九年,从驾至辽东,太翼言于帝曰:“黎阳有兵气。

”后数日而玄感反书闻,帝甚异之,数加犒赏。

太翼所言天文之事,不可称数,关诸秘密,世莫得闻。

后数载,卒于洛阳。

  耿询,字敦信,丹阳人也。

滑稽辩给,伎巧绝人。

陈后主之世,以客从东衡州刺史王敢于岭南。

勇卒,询不归,遂与诸越相结,皆得其欢心。

会郡俚反水,推询为主。

柱国王世积讨擒之,罪当诛。

自言有巧思,世积释之,以为家奴。

久之,见其故交高智宝以玄象直太史,询从之受天文算术。

询创意造浑天仪,不假人力,以水转之,施于暗室中,使智宝外候天时,合如符契。

世积知而奏之,高祖配询为官奴,给使太史局。

后赐蜀王秀,从往益州,秀甚信之。

及秀废,复当诛,何稠言于高祖曰:“耿询之巧,思若有神,臣诚为朝廷惜之。

”上于是特原其罪。

询作马上候漏,世称其妙。

炀帝登基,进欹器,帝善之,放为良平易近。

岁余,授右尚方署监事。

七年,车驾东征,询上书曰:“辽东不可讨,师必无功。

”帝大怒,命阁下斩之,何稠苦谏得免。

及平壤之败,帝以询言为中,以询守太史丞。

宇文化及弑逆之后,从至黎阳,谓其妻曰:“近不雅人事,远察天文,宇文必败,李氏当王,吾知所归矣。

”询欲去之,为化及所杀。著《鸟情占》一卷,行于世。  ○韦鼎  韦鼎,字超盛,京兆杜陵人也。高祖玄,隐于商山,因而归宋。祖睿,梁开府仪同三司。父正,黄门侍郎。鼎少通脱,博涉经史,明阴阳逆刺,尤善相术。仕梁,起家湘东国法曹从军。遭父忧,水浆不进口者五日,哀毁过礼,殆将灭性。服阕,为邵陵王主簿。侯景之乱,鼎兄昂卒于都城,鼎负尸出,寄于复兴寺。求棺无所得,鼎哀愤恸哭,忽见江中有物,流至鼎所,鼎切异之。往见,乃新棺也,因以充殓。元帝闻之,以为精诚所感。侯景平,司徒王僧辩以为户曹属,历太尉掾、年夜司马从事、中书侍郎。  陈武帝在南徐州,鼎望气知其当王,遂寄孥焉。因谓陈武帝曰:“明年丰年夜臣诛逝世,后四岁,梁其代终,天之历数当归舜后。昔周灭殷氏,封妫满于宛丘,其裔子孙因为陈氏。仆不雅明公天纵神武,继绝统者,无乃是乎!”武帝阴有图僧辩意,闻其言,年夜喜,因而定策。及受禅,拜黄门侍郎,俄迁司农卿、司徒右长史、贞威将军,领安右晋安王长史、行府国是,转廷尉卿。太建中,为聘周主使,加散骑常侍。寻为秘书监、宣远将军,转临海王长史,行吴兴郡事。入为太府卿。至德初,鼎尽质货田宅,寓居僧寺。友人年夜匠卿毛彪问其故,答曰:“江东王气尽于此矣。吾与尔当葬长安。期运将及,故停业耳。”  初,鼎之聘周也,尝与高祖相遇,鼎谓高祖曰:“不雅公边幅,故异常人,而神监深远,亦非群贤所逮也。未几必年夜贵,贵则世界年夜同,岁一周天,老汉当委质。公相不可言,愿深自爱。”及陈平,上驰召之,授上仪同三司,待遇甚厚。上每与公王宴赏,鼎恆预焉。高祖尝自由谓之曰:“韦世康与公相去远近?”鼎对曰:“臣宗族分配,南北孤绝,自生以来,未尝访问。”帝曰:“公百世卿族,何得尔也。”乃命官给酒肴,遣世康与鼎还杜陵,乐饮十余日。鼎乃考校昭穆,自楚太傅孟以下二十余世,作《韦氏谱》七卷。时兰陵公主寡,上为之求夫,选亲卫柳述及萧瑒等以示于鼎。鼎曰:“瑒当封侯,而无贵妻之相,述亦通显,而守位不终。”上曰:“位由我耳。”遂以主降述。上又介入:“诸兒谁得嗣?”答曰:“至尊、皇后所最爱者,即当与之,非臣敢预知也。”上笑曰:“不愿显言乎?”  开皇十二年,除光州刺史,以仁义教诲,务弘僻静。州中有土豪,外修边幅,而内行不轨,常为劫盗。鼎于都会时谓之曰:“卿是大好人,那忽作贼?”因条其徒党谋议停留,其人惊惧,即自首伏。又有人客游,通主家之妾,及其还去,妾盗珍物,于夜亡,寻于草中为人所杀。主家知客与妾通,因告客杀之。县司鞫问,具得奸状,因断客逝世。狱成,上于鼎,鼎览之曰:“此客实奸,而杀非也。乃某寺僧詃妾盗物,令奴杀之,赃在某处。”即放此客,遣掩僧,并获赃物。自是部内肃然不言,咸称其有神,道无拾遗。寻追入京,以年夜哥多病,累加优赐。顷之,卒,年七十九。  ○来跟  来跟,字弘顺,京兆长安人也。少好相术,所言多验。年夜冢宰宇文护引之阁下,由是收支公卿之门。初为夏官府下士,累迁少卜上士,购爵安定乡男。迁畿伯下年夜夫,进封洹水县男。高祖微时,来诣跟相,跟待人去,谓高祖曰:“公当王有四海。”及为丞相,拜仪同,既受禅,进爵为子。开皇末,跟上表自陈曰:  臣早奉龙颜,自周代天跟三年已来,数蒙陛下顾问,其时具言至尊膺图授命,光宅区宇。此乃天授,非由人事所及。臣无劳效,坐致五品,二十余年。臣是何人,敢不惭惧!愚臣不任区区之至,谨录陛下龙潜之时,臣有所言一得,书之秘府,逝世无所恨。昔陛下在周,尝与永富公窦荣定语臣曰:“我闻有行声,即识其人。”臣其时即言公眼如曙星,无所不照,当王有世界,愿忍诛杀。建德四年蒲月,周武帝在云阳宫,谓臣曰:“诸公皆汝所识,隋公相禄何如?”臣报武帝曰:“隋公止是守节人,可镇一方。若为将领,陈无不破。”臣即于宫西北奏闻。陛下谓臣,此语不忘。明年,乌丸轨言于武帝曰:“隋公非人臣。”帝寻以问臣,臣知帝有疑,臣诡报曰:“是节臣,更无异相。”于时王谊、梁彦光等知臣此语。年夜象二年蒲月,至尊从永巷东门入,臣在永巷门东,北面立,陛下问臣曰:“我无灾障不?”臣奏陛下曰:“公骨法气色响应,定命已有付属。”未几未几,遂总百揆。  上览之年夜悦,进位开府,购物五百段,米三百石,地十顷。  跟同郡韩则,尝诣跟相,跟谓之曰:“后四五当得年夜官。”人初不知所谓。则至开皇十五年蒲月而终,人问其故,跟曰:“十五年为三五,加以蒲月为四五。年夜官,椁也。”跟言多此类。著《相经》四十卷。  道士张宾、焦子顺、雁门人董子华,此三人,当高祖龙潜时,并私谓高祖曰:“公当为皇帝,善自爱。”及践阼,以宾为华州刺史,子顺为开府,子华为上仪同。  萧吉杨伯丑临孝恭刘祐  萧吉,字文休,梁武帝兄长沙宣武王懿之孙也。博学多通,尤精阴阳算术。

江陵陷,遂归于周,为仪同。

宣帝时,吉以朝政日乱,上书直谏。

帝不纳。

及隋受禅,进上仪同,以本官太常考定古今阴阳书。

吉性孤峭,不与公卿相沉浮,又与杨素不协,由是摈落于世,郁郁不失意。

见上好徵祥之说,欲干没自进,遂矫其迹为悦媚焉。

开皇十四年上书曰:“今年事在甲寅,十一初一旦,以辛酉为冬至。

来年乙卯,正初一旦,以庚申为元日,冬至之日,即在朔旦。

《乐汁图徵》云:‘天元十一初一旦冬至,圣王受享祚。

’今圣主在位,居天元之首,而朔旦冬至,此庆一也。

辛酉之日,等于至尊本命,辛德在丙,此十一月建丙子。

酉德在寅,正月建寅为本命,与月德合,而居元朔之首,此庆二也。

庚申之日,等于行年,乙德在庚,卯德在申,来年乙卯,是行年与岁合德,而在元旦之朝,此庆三也。

《阴阳书》云:‘年命与时光合德者,必有福庆。

’《洪范传》云:‘岁之朝,月之朝,日之朝,主王者。

’经书并谓三长应之者,延年福吉。

况乃甲寅部首,十一月阳之始,朔旦冬至,是圣王上元。

正月是正阳之月,岁之首,月之先。

朔旦是岁之元,月之朝,日之先,嘉辰之会。

而本命为九元之先,行年为三长之首,并与时光合德。

所以《灵宝经》云:‘角音龙精,其祚日强。

’明年年命纳音俱角,历之与经,如合符契。

又甲寅、乙卯,寰宇合也,甲寅之年,以辛酉冬至,来年乙卯,以甲子夏至。

冬至阳始,郊天之日,等于至尊本命,此庆四也。

夏至阴始,祀地之辰,等于皇后本命,此庆五也。

至尊德并乾之覆育,皇后仁同地之载养,所以二仪元气,并会本辰。

”上览之年夜悦,赐物五百段。

  房陵王时为太子,言东宫多鬼巉,鼠妖数见。

上令吉诣东宫,禳邪气。

于宣慈殿设神坐,有回风从艮地鬼门来,扫太子坐。

吉以桃汤苇火驱逐之,风出宫门而止。

又谢土,于未地设坛,为四门,置五帝坐。

于时至寒,有楎蟆从西南来,入人门,升赤帝坐,还从人门而出。

行数步,忽然不见。

上年夜异之,犒赏优洽。

又上言太子当不安位,时上阴欲废立,得其言是之。

由此每被顾问。

  及献皇后崩,上令吉卜择葬所,吉历筮山原,至一处,云“卜年二千,卜世二百”,具图而奏之。

上曰:“吉凶由人,不在于地。

高纬父葬,岂不卜乎?国寻死亡。

正如我家墓田,若云不吉,朕不当为皇帝;若云不凶,我弟不当战没。

”然竟从吉言。

吉表曰:“去月十六日,皇后山陵西北,鸡未鸣前,有黑云方圆五六百步,从地属天。

西北又有旗子车马帐幕,充溢七八里,并有人往来检校,部伍甚整,日出乃灭,同见者十余人。

谨案《葬书》云:‘气王与姓相生,年夜吉。

’今黑气当冬王,与姓相生,是年夜不祥,子孙无疆之候也。

”上年夜悦。

其后年夜将亲临发殡,吉复奏上曰:“至尊本命辛酉,今岁斗魁及天冈,临卯酉,谨按《阴阳书》,不得临丧。

”上不纳。

退而告族人萧平仲曰:“皇太子遣宇文左率深谢余云:‘公前称我当为太子,竟有其验,终不忘也。

今卜山陵,务令我早立。

我立之后,当以贫贱相报。

’吾记之曰:‘后四载,太子御世界。

’今山陵气应,上又临丧,兆益见矣。

且太子得政,隋其亡乎!当有真人出治之矣。

吾前绐云卜年二千者,是三十字也;卜世二百者,取三十二运也。

吾言信矣,汝其志之。

”  及炀帝嗣位,拜太府少卿,加位开府。

尝行经华阴,见杨素冢上有白气属天,密言于帝。

帝问其故,吉曰:“其候素产业有兵祸,灭门之象。

改葬者,嫡可免乎!’帝后自由谓杨玄感曰:“公众宜早改葬。

”玄感亦微知其故,以为祥瑞,托以辽东未灭,不遑私门之事。

未几未几而玄感以反族灭,帝弥信之。

后岁余,卒官。

著《金海》三十卷,《相经要录》一卷,《宅经》八卷,《葬经》六卷,《曲谱》二十卷及《帝王摄生方》二卷,《相手版要决》一卷,《太一立成》一卷,并行于世。

  时有杨伯丑,临孝恭、刘祐,俱以阴阳术数知名。

  杨伯丑,冯翊武村夫也。

好读《易》,隐于华山。

开皇初,被徵入朝,见公卿不为礼,无贵贱皆汝之。

人不能测也。

高祖召与语,竟无所答。

上赐之衣服,至朝堂,舍之而去。

于是被发阳狂,游行市里,形体垢秽,未尝栉沐。

尝有张永乐者,卖卜京师,伯丑每从之游。

永乐为卦有不能决者,伯丑辄为剖析爻象,寻幽入微。

永乐嗟服,自以为非所及也。

伯丑亦开肆卖卜。

有人尝掉子,就伯丑筮者。

卦成,伯丑曰:“汝子在怀远坊南门道西南壁上,有青裙男子抱之,可往取也。

”如言果得。

或者有金数两,伉俪共藏之,于后掉金,其夫意妻有异志,将逐之。

其妻称冤,以诣伯丑,为筮之曰:“金在矣。

”悉呼其家人,指一人曰:“可取金来!”其人赧然,回声而取之。

道士韦知常诣伯丑问吉凶,伯丑曰:“汝勿西南行,迫不得已,当早还。

否则者,杨素斩汝头。

”未几未几,上令知常事汉王谅。俄而上崩,谅举兵反,知常逃归京师。知常先与杨素有隙,及素平并州,先访知常,将斩之,赖此获免。又人有掉马,来诣伯丑卜者。时伯丑为皇太子所召,在途遇之,立为作卦,卦成,曰:“我不遑为卿占之,卿且向西市东壁门南第三店,为我买鱼作脍,当得马矣。”其人如此言,转眼,有一人牵所掉马而至,遂擒之。崖州尝献径寸珠,其青鸟使阴易之,上心疑焉,召伯丑令筮。伯丑曰:“有物出自水中,质圆而色光,是年夜珠也。今为人所隐。”具言隐者姓名容状。上如言簿责之,果得本珠。上奇之,赐帛二十匹。国子祭酒何妥尝诣之论《易》,闻妥之言,倏但是笑曰:“何用郑玄、王弼之言乎!”久之,微有辨答,所说辞义,皆异先儒之旨,而思理奇妙,故论者以为自然独得,异常人所及也。竟以寿终。  临孝恭,京兆人也。来日诰日文算术,高祖甚亲遇之。每言灾祥之事,未尝不中,上因令考定阴阳。官至上仪同。著《欹器图》三卷,《地震铜仪经》一卷,《九宫五墓》一卷,《遁甲月令》十卷,《元辰经》十卷,《元辰厄》一百九卷,《百怪书》十八卷,《禄命书》二十卷,《九宫龟经》一百一十卷,《太一式经》三十卷,《孔子马头易卜书》一卷,并行于世。  刘祐,荥阳人也。开皇初,为年夜都督,封索卢县公。其所占候,合如符契,高祖甚亲之。初与张宾、刘晖、马显定历。后奉诏撰兵书十卷,名曰《金韬》,上善之。复著《阴策》二十卷,《不雅台飞候》六卷,《玄象要记》五卷,《律历术文》一卷,《婚姻志》三卷,《产乳志》二卷,《式经》四卷,《四季立成法》一卷,《安历志》十二卷,《归正易》十卷,并行于世。  ○张胄玄  张胄玄,渤海蓚人也。博学多通,尤精术数。冀州刺史赵煚荐之,高祖征授云骑尉,直太史,参议律历事。时辈多出其下,由是太史令刘晖等甚忌之。然晖言多不中,胄玄所推步甚精密,上异之。令杨素与术数人立议六十一事,皆旧法久难通者,令晖与胄玄等辩析之。晖杜口一无所答,胄玄通者五十四焉。由是擢拜员外散骑侍郎,兼太史令,赐物千段,晖及党与八人皆斥逐之。刊定新历,言前历差一日,内史通事颜敏楚上言曰:“汉时落下闳改《颛顼历》作《太始历》,云后当差一日。八百年当有圣者定之。计今相去七百一十年,术者举其成数,圣者之谓,其在今乎!”上年夜悦,渐见亲用。  胄玄所为历法,与古分歧者有三事:  其一,宋祖冲之于岁周之末,创设差分,冬至渐移,不循旧轨。每四十六年,却差一度。至梁虞广刂历法,嫌冲之所差太多,因以一百八十六年冬至移一度。胄玄以此二术,年限悬隔,追检古注,所掉极多,遂折中两家,以为度法。冬至所宿,岁别渐移,八十三年却行一度,则上合尧时日永星火,次符汉历宿起牛初。明其前后,并皆密当。  其二,周马显造《丙寅元历》,有阴阳转法,加减章分,进退蚀余,乃推定日,创开此数。其时术者,多不能晓。张宾因而用之,莫能考正。胄玄以为加时先后,逐气整齐,就月为断,于理未可。乃因二十四气列其盈缩所出,实由日行迟则月每日易及,令合朔加时早,日行速则月每日少迟,令合朔加时晚。检前代加时日夕,以为损益之率。日行自秋分已后至春分,其势速,计一百八十二日而行一百八十度。自春分已后至秋分,日行迟,计一百八十二日而行一百七十六度。每气之下,即其率也。  其三,自古诸历,朔望值交,不问内外,入限便食。张宾立法,创有外限,应食不食,犹未能明。胄玄以日行黄道,岁一周天,月行月道,二十七日缺乏一周天。月道交络黄道,每行黄道内十三日有奇而出,又行黄道外十三日有奇而入,终而复始,月经黄道,谓之交,朔望去交前后各十五度已下,即为当食。若月行内道,则在黄道之北,食多有验。月行外道,在黄道之南也,虽遇正交,无由掩映,食多不验。遂因前法,别立定限,随交远近,逐气求差,损益食分,事皆明著。  其超古独异者有七事:  其一,古历五星行度皆守恆率,见伏盈缩,悉无格准。胄玄推之,各得其真率,合见之数,与古分歧。其差多者,至加减三十许日。即如荧惑平见在雨水气,即均加二十九日,见在小雪气,则均减二十五日。虽减平见,以为定见。诸星各有盈缩之数,皆如此例,但差数分歧。特其积候所知,时人不能原其意旨。  其二,辰星旧率,一终再会,凡诸古历,皆以为然,应见不见,人未能测。胄玄积候,知辰星一终之中,偶尔一见,及同类感化,相随而出。即如辰星平晨见在雨水气者,应见即不见,若平晨见在启蛰气者,去日十八度外,三十六度内,晨有木火土金一星者,亦相随见。  其三,古历步术,行有定限,自见已后,依率而推。进退之期,莫知若干。胄玄积候,知五星迟速留退真数皆与古法分歧,多者至差八十余日,留回所在亦差八十余度。即如荧惑前疾初见在立冬初,则二百五十日行一百七十七度,定见在夏至初,则一百七十日行九十二度。追步天验,今古皆密。  其四,古历食分,依平即用,推验若干,实数罕符。胄玄积候,知月从木、火、土、金四星行有向背。月向四星即速,背之则迟,皆十五度外,乃循本率。遂于交分,限其若干。  其五,古历加时,朔望同术。胄玄积候,知日食所在,随方转变,傍正高低,每处分歧。交有浅深,迟速亦异,约时立差,皆会天象。  其六,古历交分即为食数,去交十四度者食一分,去交十三度食二分,去交十度食三分。每近一度,食益一分,当交即食既。其应少反多,应多反少,自古诸历,未悉其原。胄玄积候,知当交之中,月掩日不能毕尽,其食反少,去交五六时,月在日内,掩日便尽,故食乃既。自此已后,更远者其食又少。交之前后在冬至皆尔。

若近夏至,其率又差。

所立食分,最为详密。

  其七,古历二分,日夜皆等。

胄玄积候,知其有差,年龄二分,昼多夜漏半刻,皆由日行迟疾盈缩使其然也。

  凡此胄玄独得于心,论者服其精密。

年夜业中卒官。

  ○许智藏  许智藏,高阳人也。

祖道幼,尝以母疾,遂览医方,因而究极,世号名医。

诫其诸子曰:“为人子者,尝膳视药,不知方术,岂谓孝乎?”由是世相教授。

仕梁,官至员外散骑侍郎。

父景,武陵王谘议从军。

智藏少以医术自达,仕陈为散骑侍郎。

及陈灭,高祖以为员外散骑侍郎,使诣扬州。

会秦孝王俊有疾,上驰召之。

俊夜中梦其亡妃崔氏泣曰:“本来相迎,比闻许智藏将至,其人若到,当必相苦,为之若何如何?”明夜,俊又梦崔氏曰:“妾得计矣,当入灵府中以避之。

”及智藏至,为俊诊脉,曰:“疾已入心,郎当发巘,不可救也。

”果如言,俊数日而薨。

上奇其妙,赉物百段。

炀帝登基,智藏时致仕于家,帝每有所苦,辄令中使就询访,或以蒐迎入殿,扶登御床。

智藏为方奏之,用无不效。

年八十,卒于家。

  宗人许澄,亦以医术显。

父奭,仕梁太常丞、中军长史。

随柳仲礼入长安,与姚僧垣齐名,拜上仪同三司。

澄有学识,传父业,尤尽其妙。

历尚药典御、谏议年夜夫,封贺川县伯。

父子俱以艺术名重于周、隋二代。

史误事掉事,故附见云。

  万宝常王令言  万宝常,不知何许人也。

父年夜通,从梁将王琳归于齐。

后复谋还江南,事泄,伏法。

由是宝常被配为乐户,因而妙达钟律,遍工八音。

造玉磬以献于齐。

又尝与人方食,论及声调。

时无乐器,宝常因取前食器及杂物,以箸扣之,品其高低,宫商毕备,谐于丝竹,年夜为时人所赏。

然历周洎隋,俱不得调。

开皇初,沛国公郑译等定乐,初为黄钟调。

宝常虽为伶人,译等每召与议,然言多不用。

后译乐成奏之,上召宝常,问其可不,宝常曰:“此亡国之音,岂陛下之所宜闻!”上不悦。

宝常因极言乐声哀怨淫放,非雅正之音,请以水尺为律,以调乐器。

上从之。

宝常奉诏,遂造诸乐器,其声率下郑译调二律。

并撰《曲谱》六十四卷,具论八音旋相为宫之法,改弦移柱之变。

为八十四调,一百四十四律,变卦终于一千八百声。

时人以《周礼》有旋宫之义,自汉、魏已来,知音者皆不能通,见宝常特创其事,皆哂之。

至是,试令为之,应手成曲,无所凝滞,见者莫不嗟异。

于是损益乐器,不可胜纪,其声雅淡,不为时人所好,太常善声者多排毁之。

又太子洗马苏夔以钟律自命,尤忌宝常。

夔父威,方用事,凡言乐者,皆附之而短宝常。

数诣公卿怨望,苏威因诘宝常,所为何所传受。

有一梵衲谓宝常曰:“上雅好符瑞,有言徵祥者,上皆悦之。

先生当言就胡僧受学,云是佛家菩萨所传乐律,则上必悦。

先生所为,可以行矣。

”宝常然之,遂如其言以答威。

威怒曰:“胡僧所传,乃是四夷之乐,非中国所宜行也。

”其事竟寝。

宝常尝听太常所吹打,泫但是泣。

人问其故,宝常曰:“乐声淫厉而哀,世界未几相杀将尽。

”时四海全盛,闻其言者皆谓为否则。

年夜业之末,其言卒验。

  宝常贫无子,其妻因其卧疾,遂窃其资物而逃。

宝常饥馁,无人赡遗,竟饿而逝世。

将逝世也,取其所著书而焚之,曰:“何用此为?”见者于火中探得数卷,见行于世,时论哀之。

  开皇之世,有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉,并批判争辩坟籍,撰著乐书,皆为当世所用。

至于自然识乐,不迭宝常远矣。

安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等,能造曲,为一时之妙,又习郑声,而宝常所为,皆归于雅。

此辈虽公议不附宝常,然皆心服,谓以为神。

  时有乐人王令言,亦妙达乐律。

年夜业末,炀帝将幸江都,令言之子尝从,于户外弹胡琵琶,作翻调《安令郎曲》。

令言时寝室中,闻之年夜惊,蹶但是起曰:“变,变!”急呼其子曰:“此曲兴自日夕?”其子对曰:“顷来有之。

”令言遂歔欷流涕,谓其子曰:“汝慎无从行,帝必不返。

”子问其故,令言曰:“此曲宫声往而不反,宫者君也,吾所以知之。

”帝竟被杀于江都。

  史臣曰:阴阳卜祝之事,圣人之教在焉,虽不可以专行,亦不可得而废也。

人能弘道,则博利时俗,行非其义,则咎悔及身,故昔之正人所以戒乎妄作。

今韦、来之骨法气色,庾、张之推步盈虚,虽落下、高堂、许负、硃建,不能尚也。

伯丑龟策,近知鬼神之情,耿询浑仪,不差辰象之度,宝常声律,动应宫商之跟,虽不敷远拟古人,皆一时之妙也。

许氏之运针石,世载可称,萧吉之言阴阳,近于诬诞矣。

『』『』『』相干翻译○庾季才  庾季才,字叔奕,新野人。

  他的第八代祖父名叫庾滔,随晋元帝南下过长江,官至散骑常侍,元帝封他为遂昌侯,是以安家于南郡江陵县。

  祖父名叫庾诜,是梁代处士,与同宗族的庾…相干赏析。

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