58同镇头条

  来源:http://lhc.5682018.com 作者:香港开奖现场结果直播 时间:2018年06月29日
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58同镇头条 :15、人走之所以茶凉,是因为那人陪你坐了很久。 16、你忘了回想,我忘了遗忘。 17、哭久了会累,也只是他人的以为。 18、摇曳在笔尖的舞姿、是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。 19、深浅

    15、人走之所以茶凉,是因为那人陪你坐了很久。   16、你忘了回想,我忘了遗忘。   17、哭久了会累,也只是他人的以为。   18、摇曳在笔尖的舞姿、是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。   19、深浅纷歧的印记,一笑置之的回想。   20、躲在万劫不复的陌头、浅笑参透反水不收。   21、曾经以为你就是氧气,本来只是闹剧。   22、怎样牵过的手可以随意放空,那些温顺,被你带走。   23、假如我爱上你的笑容要怎样珍藏、要怎样去领有?  24、等一个人私人、还是等一个故事。   25、沿途的景色我只能边走边忘。   26、不管咱们是面临面还是背对背,却不时是心心相印心心相印的。 这才是重点。   27、我要如何能力躲掉,运气的血汗来潮。   28、你掌心华美的线条纠结进了谁的城池里欢声笑语。   29、用一千年的2018-6-29 19:30:10去爱你、再用一万年的2018-6-29 19:30:10去遗忘。   30、朱颜无罪,只是太美。   31、我在漫天风雪的回想里披荆斩棘、你却在哪一个的字典里归纳皈依。   32、那首关于咱们的歌、你把终局唱给了谁听。   33、你曾经给的那些名叫爱的器械,早已灰飞烟灭。   34、埋下一座城、关了一切灯。   35、睫毛下的伤城路过了谁的景色谁的心。   36、用一根洋火烧一座蜃楼、借这场年夜雨让本人逃走。

  现在咱们关键是要熟习五根放逸的过患,必定要在这下面重复权衡。

曩昔的人讲几句就很明确,就会按这样去做。然则今的思惟太复杂,受到的不跟感染太多,邪知邪见很深。

假如没有重复地把道理讲透,大家只是耳朵听内心不认同,还是不会去改本人的行动。

  现在要直接把道理摆出来说,五根放逸究竟好欠好放逸之后是什么结果是使本人的退掉、善法掉坏、分别增盛、身心状态退步,还是能让本人提升大家都是有理智的人,假如一种行动会重大地损伤本人的身心、损坏本人的现世跟下世、会掉坏可贵的好事,那咱们是不应当去做的;假如做了能增加身心的安乐、能带来现在未来无量无边的安乐,那固然应当去做。

  现在归在本人身上不雅察:我的五根放逸在五欲里会形成什么结果经上说:会掉诸善法,所以要像牧牛人看住牛,不让牛进到地步里,否则从春天开端辛辛劳苦地收获、施肥、浇灌、耕作,花了许多肉体,积累了阳光、雨露等许多,才长出这么好的庄稼。农民都顾惜本人辛劳种植的庄稼,假如放任牛在庄稼地里乱踩,那就太惋惜了,短短几十分钟就损坏了几个月劳作的结果。农民知道这个过患,马上用木杖打牛。这个念头就是为了保护来之不易的结果。  现在咱们的状况就像这样,花了很长2018-6-29 19:30:10支付了许多努力,才慢慢地转变不雅念、行动,慢慢地在喧扰、在开展善法。这样由长期的努力,生起了一些、、念力、。心田比曩昔喧扰了,聪明更亮堂了,能看清邪正长短、、世出。心态上开端一改正去的耐心,一改正去的狂乱,心能安定上去,做什么工作心智明朗,有掌握,而且气量气度越来越宽广,可以看到未来很久远的事,能了解、世出凡间方方面面的因果。本人做什么事一方面是以求心摄持,一方面是以摄持,不时想取得我要救度无量,以这样的心摄持去行持一切,那比拟于曩昔是有翻天覆地的变卦。这就是咱们所成就的善法、所取得的受用。  固然有很年夜的受用,心田所取得的法乐远远胜过五欲的乐,它的坚固水平、清清水平、可以遍及于一切时处、遍及于身心。咱们也是因为有极年夜的利益,才肯日夜精勤地修行。现在放任五根在五欲里放逸是什么结果从很重大的状态来看,就是会让一切的善法好事都退掉,乃至完好损坏!  当咱们五根出来了电视、搜集、各种杂乱的声色外面、信息外面,或者处在繁荣的都会,五根放逸在各种美妙、诱人、快乐的凡间欲尘里,然后就是心赓续地攀缘地步,在外面赓续地生杂念。久而久之,形成什么状态呢第一是定力丧掉,好比经常在搜集上毫无控制地、随心所欲地放逸,这样放逸惯了,就会让本人的心躁动,安定不下,这就是丧掉定力。所以就发明本人的心很难会合起来,留意力疏散。做什么事没措施几个小时安安定定、杂乱无章地做,正念分明地做,这就是留意力降低。第二是念力降低,就是记忆力降低,许多工作记不起来,固然更不可以内心明记不忘,重大的常常内心一片空白。第三是慧力损减,感到出来欲尘里放逸久了,心上蒙了很厚的一层垢,不像过去那么明朗。这样再法,不能像明镜那样照见法义,领悟力降低、鉴别能力降低、敏锐水平降低,这就是慧力损减。  再看,一到这欲尘外面,本人也支配不住,硬是感到眼前的欢声笑语、各种出色的球赛、歌舞、晚会、各种的片、武打片、可怕片,感到声色很抚慰,其时就无奈支配,只是任着愿望带着本人往前走,别的一切都掉臂了,就只想美美地享受到五欲,乃至一个镜头、一句话都不愿放过!  要知道起心动念不是无感化的。赓续地起心动念,人就会陷在深度的迷乱外头。只是你对本人的状态太不了解、对本人的病太不了解。在现起虚妄的影像时,你觉得很快乐、很美妙、很出色,而且特别满足,今天很过瘾!饱餐了一顿视觉、听觉的年夜餐!真实是曾经重大地损坏了出离心!看上去的时辰本人还在回味,脸上还浮出的脸色,对他人也津津有味,本人的心不停沉溺在那些悦意的幻景里,回想着那些气候、那些情节、那些画面,感到异常满足!感到真的很快乐!下次我必定还要看!这就是完好贪著现世的心。  孕育产生的错觉是什么就是觉得这个世界异常快乐,那里是什么这样哪有如救头燃、日夜求道的心呢只要熟习到:本人还深陷在苦海里,现在得人身是极可贵的机会,人才会极端珍爱2018-6-29 19:30:10,尽一切努力来修道。本人知道眼下的处境异常严厉!心上另有许多懊恼、业障没有净除,不时有可以陷入生逝世!假如不珍爱此次,一旦掉去,就必定会百万万劫地生逝世!你要想想,天天在五欲里放逸、妄想享受,怎样生得起这样的道心呢道心早就被湮没了。(你看一次电视,佛法就曾经在天涯了!这样修法不痛切,那里会有佛法的成就呢!)  迷在欲尘里就是这样使平易近心短浅,就只认享受面前目今的声色为快乐。这样以贪心只求面前目今的所欲,心灵完好被障蔽了,涓滴看不到惑业苦赓续轮回的轮转状态,看不到本人在赓续地被业流冲着往下走。人的心变得狭窄了,掉去了广大的视线,没有深广的聪明熟习生逝世缘起、了达未来的过患,基本不知道今朝是在赓续地改动苦轮,今后有无限无尽的生逝世。心完好迷掉了,处在昏乱的状态中,使气量气度越来越狭窄!  好比看九十年月后出身的人,普遍胸无大志、心量狭窄,而且迷乱很深,心态耐心。狭窄到什么水平就是只会享受,除此之外不会再想别的,不会想到、国家、社会,更不可以想到人类千秋万代的利益!所谓央求摆脱、要为全法界的众生投机益,这样的心是相对没有的!物欲众多的结果是使平易近心疾速下滑!使迷乱越来越深,越来越浅。  现在的人一下班就钻到网上去了,除了上网没有第二件事可做。这样形成人今后越来越没有福德,因为曾经腾不出身心来为他人思索,一切都归之于怙恃,成了怙恃是欠债的仆众!可贵的心灵被湮没在欲尘傍边,体会不到凡间的魔难,发不起慈善心,没有大自愿。连本人的亲人有什么苦要为他分管、有什么累要为他分管都不知道。人假如只会享受五欲,那是完好的无私了。这样没有利益他人的心,就成为无福的人了。只要奉献能力得福!只要为他人着想,心量能力宽广、能力激起!所以,完好被欲尘所蒙蔽的人,他的心智会降低、善心会降低、福德会降低,而且身心状态杂乱无序,连起码的理智地安排本人的,做好本人的工作、尽到义务任务都做不到了,狭窄到就只要贪著欲尘、妄想享受。五欲把人的心完好蒙蔽了、紧紧地抓住了!人心田的空间在慢慢地减少,迷幻的水平在慢慢地加深。  搜集里全是空幻的信息,这个时期人类的应用科技的手法,制作出各种吸惹人的色声喷鼻味,五欲的量足以让一个人私人从早到晚沉溺在外面。这样人的心完好被空幻的欲尘给套住了,在平易近内心赓续地播下不喧扰的种子,使他内心填得满满的。没有上网时本人的心很空灵、很开阔,就像在僻静处不接触欲尘,安静的时辰心异常宽广。

然则贪欲重了,心会狭窄到只往五欲的针眼里钻。

就跟一个故事所说:一个人私人白天在街上公开抢他人的金子,他人说:白天路上人许多,你为什么敢抢他人的金子他说:我在抢金子的时辰,眼睛里只瞥见金子,看不到阁下的人!  这样在搜集上主动地接纳年夜量邪种子的感染,这些种子不会没有感化,就像地皮里种了许多种子,人缘一到就蓬勃地开展出来。

心田播下的种子,效果比内在的种子强得多。

只要赓续地在内心感染不喧扰的种子,必定会使平易近心好转。

  惋惜,许多人只知道内在的事,关于心田的事一点不知道。

假如可以知道,就会深深地害怕。

只要心情接触时起了分别,立刻就种子种下去了!起若干念头就种若干种子,有多强的心念就熏入多强的种子。

这样才知道为什么人类在疾速退步十年中平易近心退步的水平逾越了过去一百年,很快就形成了一代新人。

这一代新人的身心状态,并不是凭空出现的,这是因为出身今后若干年分分秒秒的人缘,以这个形成的。

一切没有不公平的,没有有意偶尔的,一、二十年里是怎样起心动念的,就形成今朝的心理状态。

  所以看到平易近心普遍变得淡漠、无私、自我为中央,然后生涯在幻觉里,对人生应尽的义务很难做到。

普遍地能看到人没有了温情。

为什么呢因为他没熏习过孝悌忠信等等。

人的心就像一块布,做了裤子就不能做上衣,这无限的人生就看心心念念往那里用。

假如本人的心成天放逸在五欲里,在心田的空间里熏满了不喧扰的种子,那么差遣着你的心往哪边去的缘起就很明晰了。

所以就形成一代人普遍地掉暴徒伦。

人是越来越淡漠了、越来越无私了,而且定力丧掉,表现出行动率性、没有自控能力;又没有聪明,分不清邪正、善恶、苦乐;生涯杂乱,身心状态重大退步。

这是什么缘故缘由就是五根放逸的效果。

  今天平易近心的状态是分别心起得越来越快,而且动摇异常强,因为不停在用分别心。

处在快节奏的时期,人都要很快地居心、很快地说话、很快地回声,大家都在用分别心竞赛,不时辰刻想着怎样应答他人、怎样说话。

这是邪慧炽盛的时期,身心的状态普遍不。

因为所起的心不是利人的心,不是自净其意,所起的多半长短福业,形成的不是未来有福德,所以内在是快速地退心。

这是为什么呢因为人很率性,以自我为中央,没有圣贤的教诲,一味地推重时髦,以所谓自由的不雅念作为主导,他是放之、任之、纵之的!在这之外没有谁能压服他,怙恃说不了、先生说不了,以这样的率性不时处在毫无约束的放任状态。

  然后认识异常杂乱,过去服从的言说,无论是世出凡间的圣人,因为是彻悟谬误的人、是以真恰益处众生的,开示的是安乐之道。

这样的话,只要沿着圣人所唆使的途径去走,就相对可以离苦得乐。

但现在没有圣人的,处在杂乱的看法里,接纳许多似是而非的邪见,快速地误导心去造许多的业、恶趣的业,没有别的内容。

  以后放逸在五欲的陆地里并不是真正的幸福,这一点不要看错了!本来你觉得最要爱重的、最要利益的就是本人,而最能给本人快乐的就是面前目今的五欲,除此之外再没有别的了。

假如不趁现在纵情地享受,一旦老了、逝世了就再没无机会!这就是极端的错误。

要知道在本人的看法修行还没坚固,今朝五欲的陆地理想是会吞噬你慧命的陆地。

是会导致身心好转,乃至形成无量无边过患的身分!也是摧坏长期所修善根的重要身分。

  能生的善根,说起来就是信、进、念、定、慧这五个,然则一入到五欲里放逸,信、进、念、定、慧就一切会掉坏。

看得多了,内心熏了许多不喧扰的种子,又不能实时地清算,然后它是会赓续地感化的,这样会摧坏你的信心。

当讲起出离心、心或者空性、苦谛乃至不可思议地步的时辰,会感到格格不入,导致接纳起来很艰辛。

本人曩昔没有防备的认识,经常主动地接纳凡间的谈吐,这些论调赓续熏到本人的认识深处,慢慢就成了巩固的倒置见。

好比一再听到说有众多的宇宙,人只是地球上渺小的动物,熏久了就误以为我就是小小的人,我外表有个广年夜的宇宙。

这样就成了领悟万法的阻碍。

  假如没有接纳这些,可以很简单地一步到位。

接纳了这些说法,接纳得越强,阻碍就越重。

凡间的迷信家没学过佛法,他是用分别心来树立一套学说,他就觉得心外有个自力的宇宙。

感染多了,心中的佛法就会消逝!佛法说的法界就是心,心就是法界,一切法都是从真内心出来的。

阻碍轻的话,点一下就明确。

所谓的基本不是这个肉身、也不是这个分别心,这些都是现象,这个凡间都是虚妄分别心现的,不是有什么实体的。

但迷信感染得过深,要转过去异常艰辛。

假如心很纯真,可以直接开示;但感染邪知邪见过深,少则三、五年,多则十年都可以转不外来。

不时感到心外有个宇宙,外面有许多自力存在的星球、天体。

或者觉得心外有个自然界,它是依照本人的纪律在运行的。

压根儿连基本的业感缘起的也难以生起!  又好比受各种谬论的影响,会觉得凡间真的有幸福、有安乐、真的有意义。

由这个邪见的误导,必定会增强对凡间的爱执,涓滴也生不起出离心。

出离心是看到凡间的一切毫无实义,是以聪明认定了这些连微尘许的实义都没有!做这些事是百分之百的白费无义,百分之百的轮回。

这凡间凡是由懊恼跟业造出来的法可以全部定性是苦!所以才一律。

  这样去掉了错觉,再来看这个世界,就感到众生都很苦!工资了五欲而奋斗,异常可怜!但假如对苦的凡间有乐的倒置见熏得越多,阻碍就会很年夜。

在阻碍没扫除之前,就不会熟习。

  这不是别的缘故缘由,要看到本人的心的确百千次受过邪见病毒的感染,小时辰就开端主动地接纳凡间的邪见。

这些不雅念赓续地输入心田,输入一分就有一分感化,输入十分就有十分感化。

这样的话,会形成很深的错觉,不停会感到凡间的事很有实义!觉得现前摸得着、看取得,享受起来就是很快乐的!在凡间中止迷信、文艺、修建、商业方方面面,也是很有意义的!生涯并不都是苦的!  这些方面就是因为不雅念熏得太深,浅浅的是拿不掉的。

要深化的话还要有福德人缘,要很长2018-6-29 19:30:10在安定的状况里熏习佛法,本人经由过程不雅察,就能拔得开来。

但这要许多人缘前提,人缘没抵达,只是听一听,内心不震动,没有从根废弃内心的邪见,那看法并没有改动过去,心是很不随便转的。

看法是外面的轴心,所收回的一切身语意的行动是随这个轴心而转。

今天的人自我为中央,不愿服从他人的教诲,没有从深层破掉恶见,行动是很难转变的。

  这样就知道,邪法感染多了就直接损坏信心。

很浅的人,只是一、两年基本不管用的,细微心田里生了一点善法庄稼,这时假如纵容五根,很快就会被损坏。

感染了许多邪的不雅念,内在又没有深的聪明,很快就会感到这个世界并不是苦、并不是无实义,有很年夜一部门是有实义的、是值得去投入、去追求的。

这样一碰到各种诱人的地步、听到各种邪说,心田的火又会燃烧起来,这就是邪见种子没有从根破掉,被一些勾惹人的当代谈吐所怂恿,就会从新炽盛起来。

心上又会燃起对凡间法的热忱,异常愿意去实践、去进修、去把肉体投入在外面。

  这样,在凡间一丁点也感触感染不到这是苦、基本没有求摆脱的紧迫感、不会日夜如救头燃地修行,这些就九霄云外了!反而以能享受当代生涯为荣,对传统的出离行五体投地。

然后,盘绕在他阁下尽是当代新潮的色声喷鼻味。

他觉得我既能享受五欲,又能修道,真是一箭双雕,凡间跟出凡间兼美!  理想上这只是自欺欺人而已。

很明晰,他的心完好在欲尘里狼藉。

曩昔安安静静地缘着佛法读诵、听闻、思想、修习,方方面面都能做到。

现在慢慢与法远离了,基本没成心力学佛法,觉得那些我都学过了,再学没什么意义,不像现在的五欲赓续地名堂创新。

末了心会退步到基本不愿意提佛法、不愿意住在僻静处、不愿意规规矩矩地修行。

盘绕着这个心,一切的生涯内容都会变卦。

再也看不到早年的他了!再不会日夜安住在法上精进了。

信、进、念、定、慧的善法一切会掉去!  节选自益西彭措堪布的《讲记》。

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